質化論文也有公式

 

想作質化論文的研究生，常常只有模糊的想法，無法聚焦成具體可行的論文題目；指導教授也常常被困在研究生混濁的想法中。本文提供以下公式，拯救質化學生（和指導教授）。把你（或你的學生）想研究的主題，套進以下公式，應該可以讓你更清楚自己想要作什麼。

 

一、當學生說：老師，我想作XXX時：

1.是想作敘說研究嗎？請套入以下題目，看看是不是你想作的。

w   XXX的自我敘說研究（說自己的故事）。

w   XXX的生命敘說研究（說別人的故事）。

※例：《一個同性戀心理諮商師的生命敘說硏究》。

 

2.是想理解或打破某些固著的狀態嗎？請套入以下題目，看看是不是你想作的。

w   XXX的解構研究（陳述現狀，然後打破某些東西）。

w   XXX的解構與重構研究（陳述現狀，然後打破某些東西，然後重建新的東西）。

※例：《對同性戀污名化的解構與重構》。

 

3.是想探討某些歷程變化嗎？請套入以下題目，看看是不是你想作的。

w   XXX的歷程性研究（顧名思義，BJ4）。

w   XXX的○○歷程之研究（○○可填入各種詞，如「調適歷程」、「心理歷程」、「發展歷程」、「轉變歷程」、「互動歷程」）。

※例：《同性戀者出櫃後的調適歷程之研究》、《從同性戀轉為雙性戀之轉變歷程研究》。

 

4.是想藉由研究對某些人事物造成改變嗎？請套入以下題目，看看是不是你想作的。

w   XXX的行動實踐研究

※例：《營造對同性戀友善環境的行動實踐研究》。

 

5. 是想作一些比較客觀的分析嗎？請套入以下題目，看看是不是你想作的。

w   XXX的個案分析研究（用客觀的方式去分析某些人）。

w   XXX的前因及後果研究（顧名思義，BJ4）。

w   XXX的○○探索（客觀分析某些現象，○○可以填入各種詞，如「心理」、「現象」等等）。

※例：《網路成癮的心理探索》、《網路成癮的前因及後果研究》

 

二、當學生說：老師，我想作XXX和△△△時：

w   套上面公式，然後加上「以 △△△為例」、「△△△之觀點」、或是在適切的地方加上△△△（這些△△△可以是人、環境、理論等等）。

※例：《同性戀者出櫃後的調適歷程之研究：人際依附之觀點》、《在女子高中營造對同性戀友善環境的行動實踐研究》

◆或是使用「關係」這個詞去串接XXX和△△△。

※例：《教養方式與同性戀者出櫃後的調適歷程之關係》

 

三、當學生說：老師，我想作XXX、△△△、和○○○時：

「別鬧了，你應該作量化研究」。

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反向題是什麼？為什麼要轉換？

 #本文為《傻瓜也會寫論文》《傻瓜也會跑統計》《給少年社會科學家》之補充資料#  

那一天，顏志龍在幫在職班同學上課時，很驚訝地發現有人不知道什麼是反向題，以及為什麼要轉換—仔細想也蠻合理的；老師們總認為這件事太理所當然，並不會特別想到要去教這件事。因此我們就寫了這篇說明。 

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【什麼是反向題？】就是那些「程度愈高」，要「計分愈低」；或是反過來說，「程度愈低」，要「計分愈高」的題目。不懂沒關係，下面有範例說明。 

【例如】我們想知道一個人幸福的程度，有兩個題目：

如果受試者的答案是像上面那樣，他應該得5+5=10分。很幸福。當我們發現《傻瓜也會寫論文》和《傻瓜也會跑統計》賣得很好時，就是這種感受。 

但是，如果情況是像這樣：

此時這個人的幸福程度也是10嗎？顯然不太合理，這裡的第二題就是反向題了，「程度愈高」，要「計分愈低」，必須要作反向轉換；也就是 1=5, 2=4, 3=3, 4=2, 5=1。因此，上面例子中的第二題要計1分而不是5分。這個人的幸福感是5+1=6，不是5+5=10。

請特別注意，SPSS只看數字，不會判斷某一題的題意，所以你自己要作反向題轉換的動作。

以上就是反向題的意義。至於反向題轉換的操作，請參考《傻瓜也會跑統計I》單元1-6。

統計資料的整理

 #本文為《傻瓜也會寫論文》《傻瓜也會跑統計》《給少年社會科學家》之補充資料#  

     關於SPSS資料檔，有一些小細節非常重要，但是老師們可能很少教學生。這邊就讓我來告訴你。

     一個好的資料檔最重要的原則之一，就是：

「幾年後你再打開資料檔，還能清楚地知道每個欄位是什麼變項。」 

雖然你現在可能認為，寫完論文後我絕不會再碰這些資料，但是人生是很難預料的，我也沒想過我會娶現在身邊的那個女人當老婆啊…….我的意思是說，我沒想到我能那麼幸運啦（汗）。總之，相信我，SPSS資料檔最好作到：「幾年後你再打開資料檔，還能清楚地知道每個欄位是什麼變項。」 

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要作到這件事其實很簡單。只要：

1.  給予適切的變項名稱。名稱不一定要非常完整，但要看得懂。例如下圖。

2.  善用Excel。有時學生沒有好好設定變項名稱，是因為題目很多、要打很多字。其實這件事非常簡單。在Excel中輸入「XXX1」、「XXX2」，然後往下拉，會自動產生多個按編號順序的變項名稱，再將它們從Excel剪貼到SPSS就可以了（如下圖）。

3.   注意，以上說的都是設定變項名稱（如「參與動機1」、「參與動機1」），並不是把題目內容打上。除非要作探索性因素分析，否則把題目內容當作變項名稱是不必要的，而且會干擾分析（關於探索性因素分析時SPSS檔之處理，請參考《傻瓜也會跑統計》單元14、15的Step 1）。

4.    還有，如果你的研究資料有多個檔案，「檔名」也是相同原則，必須「幾年後你看到檔名，還能清楚地知道這個檔案是作什麼的。」例如下圖。

 

5.     上面用Excel產生變項名稱這一招，在寫R程式時很好用（如果你有使用到《傻統II》的程式碼的話）。因為R這軟體很原始，並沒像「X1 to X5」這種簡易寫法，只能一個一個打（如X1+X2+X3+X4+X5）。有時會打到瘋掉。此時仍可用上面說的方法：(1)先從Excel產生變項名稱 (2)剪貼到R。然後再用backespace或del鍵整理一下就可以，這比一個一個變項打輕鬆很多。如下圖。

6.   最後，無論如何，拿到資料後要作的第一個動作是整理資料，這一部份請參考《傻統》附錄一。

 

 

淺淺地挖能發現石油嗎？

因為準備心理實驗法的課，我最近重讀了 Goodwin 的社科法教科書，這是我覺得同類型的中譯書當中最好的一本，可惜五南中譯本絕版了。

有兩個地方讓我深有所感。

第一個是摩根定律（Morgan's Canon）；如果一個事件能用更低階的心理機制加以解釋，就不要用更高階的心理機制去解釋它。書中用「為何男孩會模仿父親的行為」作例子，來說明這個原則。佛洛依德認為小男孩是因為潛意識中對母親有性的幻想，想與父親爭奪母親，但父親太強大，以致於不得不認同父親。在這樣的解釋中用了潛意識、性慾、戀母情結、閹割焦慮等等，很多複雜的概念來解釋小男孩的模仿。行為主義只用了增強原則來解釋這現象；模仿父親會受到正增強，小男孩為了獲得酬賞而模仿。後者相對簡單很多，因此是較佳的科學理論。

科學的精神是以簡御繁；如同物理現象看似紛雜，但牛頓只用了三個公式解釋了多數的物理現象。一百多年前的心理學家的科學觀是正確的，簡潔直接是科學的重要原則。現在翻開期刊會看到數以百千計的抽象構念、隨處可見華麗的結構方程模型，這些東西看似酷炫，很能滿足心理學家的自尊和想像，但卻讓心理學離真理愈來愈遠。

第二個讓我深有所感的是，早期心理學研究都是小樣本研究。18世紀末到19世紀初時的心理學家們使用很少的樣本，甚至包含自己，然後對這少數的受試者作很深入的分析。例如艾賓豪斯對自己學習記憶的分析、馮德學派的內省法。後來心理學開始迷戀大樣本研究，這或許和一些重要統計方法的發明有關，心理學太想表明它是一門科學，想要爭取其他科學家的認同，以致於急著想和數學掛勾，而大樣本研究非常能滿足統計的需求。然而大樣本的研究有個缺點，它使心理學家們不再對個別樣本感興趣，也不再對個別樣本作深入的分析；現今想作個案式的研究會引起很多質疑，可能也不太能生存於學術界。於是研究變得比過去表淺。

究竟，深入的小樣本研究，和表淺的大樣本研究，哪一個更能解釋人類行為？

這件事有點像在尋寶，深入地挖掘一個地方，和淺淺地挖掘100個地方，哪個比較有機會挖到寶藏？如果我們想挖的是垃圾，淺淺地挖就可以發現一大堆垃圾，但如果要挖的是石油，那麼不論淺淺地挖多少洞，都不可能發現石油，只會看見垃圾。就算機會渺茫，要發現石油，只能深入挖掘。

人類的心理行為很複雜，心理學家在找的不是淺層的垃圾，而是深層的寶藏，而這有賴於對人進行深入的分析。過去我（和多數心理學家一樣）一直誤以為，要能讓研究成果推估到全人類，建立具普遍性的知識，需要足夠的樣本，現在我發現我錯了。要建立有效的知識，徵結不在於樣本數多少，而在於對人作深入的分析，對個別個案的深入分析會讓我們有機會發現關於人更核心深層的法則。心理學的老祖宗們就是這樣作的。你不會質疑佛洛依德從少數個案推知的潛意識概念不能用在某個人類身上，也不會說桑代克的效果律只研究了15隻貓，所以不能類推到其它貓。這類研究的共同特徵是，他們都對個別樣本，作了非常深入的分析，藉此找到了強大的通則。知識的有效性、類推性，其徵結不在於樣本大小，而在於分析的深入程度。

這讓我想到，一直以來質化和量化研究的爭議。量化研究者總是批評說，質化研究的樣本太小，研究結果無法類推、也不適於建立理論。而質化研究者常常回應：「質化研究本來就不乎研究結果能不能類推。」現在我理解了，這類量化的質疑和質化的回應，兩者都是錯的。質化研究者可以理直氣壯地回答—而這個回答也是我在這篇文章中想表達的：

「深入的小樣本研究所產生的知識，比表淺的大樣本研究，更具效度與類推性。」

Google表單問卷亂碼解決方式

 #本文為《傻瓜也會寫論文》《傻瓜也會跑統計》《給少年社會科學家》之補充資料# 

Google表單，是很多學生用來製作問卷的平台，但是以Google表單蒐集完資料，下載到電腦後，打開檔案常常會是亂碼。此時你可以這樣作：

一、Google表單下載的預設檔案格式是csv檔，如果直接用Excel開啟會是亂碼，例如下圖。

二、此時關掉它，改用記事本開啟這個檔案，如下圖（或是你也可以先打開記事本，再去找到那個csv檔）。

三、打開後你會發現亂碼不見了，只是格式很亂。如下圖。

四、點左上角的「檔案」→「另存新檔」，將左下角的UTF-8改選為ANSI，存檔。

四、重新用Excel程式打開新存的檔，就會發現顯示正常了。如下圖。

五、這邊我想附帶提一下，此篇文章是用作者顏志龍某次對學生的問卷作範例，都是學生的真實反應，我想提醒讀者特別注意圖中的H欄，台灣學生真是誠實啊。

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關於畢業前的論文發表要求

 #本文為《傻瓜也會寫論文》《傻瓜也會跑統計》《給少年社會科學家》之補充資料# 

        有很多研究所，規定畢業前至少要完成一篇論文發表，有時學生對這要求有一些誤解。這篇文章幫大家澄清一些論文發表常有的誤解，希望讓你找到通往畢業的捷徑。

        首先得弄清楚，你的系所的要求是什麼（看看條文、問問老師或系祕書）；根據不同的要求大概會有五種可能性，如下圖。

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          粗略來說，投稿要求是由兩個大條件組成的：(1)「是否須要有審查制度」，以及，(2)「必須是期刊，或是研討會也算數」（再次提醒，一定要弄清楚你們系所的要求是什麼）。你可以把這件事想像成打怪，通常有三種等級的怪。

一、大幅超越你的等級的「菁英怪」（此為RPG專有名詞）。也就是「TSSCI等級以上」的期刊投稿。我們必須說這樣的規定對研究生來說真是太沒人性了；通常只有博士生會被如此要求，這……我們只能對你表示同情。

二、普通怪。通常會寫「具審查制度」的「期刊」（注意，是期刊，不是研討會）投稿。這就有很多彈性空間，因為同樣是「具審查制度」的期刊，有些比較難（例如學科領域中還算有名望的非TSSCI期刊），有些則相對簡單很多（例如各校辦的一些小學報）。為了畢業，你的目標當然是簡單的那些期刊，這問問你的指導教授應該很容易瞭解狀況。

三、小怪，就是上圖中的3,4,5，不用叫出魔法或召喚獸，用石頭丟就會死的怪。基上本是有投就會上，難度很低。

       這邊要特別澄清學生對投稿的一些誤解。學生常常把「期刊想得太簡單」，「研討會想得太難」。

一、把期刊想得太簡單：這邊指的並不是期刊標準很高之類的問題，而是時效的問題。期刊的審查通常非常費時，你知道從你投稿出去到審查人回應你，中間可能隔多少時間嗎？登楞！三個月很常見，半年也不意外。外行人可能會覺得：「怎麼可能花那麼多時間？」但現狀就是如此。在學生的想像中，會以為投稿出去，過幾天就會得到回應，如果順利幾個禮拜就會刊登。但其實花個一年、兩年來回審查才刊登（或最後被拒絕）是很常見的。而你急著要畢業，沒有那麼多時間和他耗啊；所以，如果有別的選擇，應該儘量不要以投稿期刊來完成畢業要求。

二、把研討會想得太難：研討會投稿比學生想像得簡單很多，原因是：

(1)研討會就像在辦喜宴，主辦方希望愈熱鬧愈好，而且多收一些禮金（研討會註冊費）也不賴，所以幾乎都是來者不拒；就算有審查制度，通常審查也只是走個形式，這和期刊審查的龜毛程度完全不是同一回事。不要把研討會審查想得太認真。

(2)至於「我的投稿題目和研討會主題不一樣，這樣可以嗎？」同學，重點不是研討會主題，而是研討會是誰辦的。例如，2020年台灣心理學會的主題是「新冠肺炎與心理健康」，你的主題不是作這個可以投稿嗎？當然可以，因為這是心理學會主辦的，只要你作的主題和心理學有關，或是沾得上邊（如管理學、社工、只要是社會科學），通常都不會拒絕。

(3)研討會的審查時效一定非常好。因為研討會是有舉行日期的，它一定要在那個日期之前決定是否接受你的稿件，所以你可以完全掌握投稿何時會有結果。相較於期刊投稿的不確定性（這是多數學者的痛），研討會投稿實在可愛很多。

不過如果你選擇研討會投稿，要注意兩件事：(1)有些研討會投搞只需要給摘要，有些則需要附全文。當然是儘量選擇只需摘要的。 (2)研討會有口頭發表和壁報論文兩種形式，口頭發表因為有場次、人數限制，所以的確有拒絕的機率；壁報論文通常是來者不拒（但仍需注意你們系所的有沒有規定一定要口頭發表）。

最後，「我論文還沒寫完，可以投稿嗎？」可以的，不論是量化或質化研究，分析結果出來後就可以投稿了，不一定要等論文寫完。有時甚至只是文獻回顧，沒實際蒐集資料，有些期刊和研討會也可能會接受投稿。

最最後，附上我們曾在粉專上發表過關於學位論文投稿的提醒，給大家參考。我們真是好人。

http://dragon1943.blogspot.com/2018/10/blog-post_16.html

關於邀請口委

 #本文為《傻瓜也會寫論文》《傻瓜也會跑統計》《給少年社會科學家》之補充資料#

暑假到了，知了在聲聲叫著夏天，老師在天天忙著口試。

暑假是很多學生論文口試的季節。但是這幾年本粉專小編志龍發現，有些學生因為很少用E-mail，寫信邀請口委時表達得不是很好，幫指導教授得罪了不少人……。因此，小編在自己的Lab還曾經示範過如何寫信邀請口委。在此也分享給讀者們。

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XX老師您好：

我是XX大學XX研究所的學生○○○，是△△△老師指導的學生。想詢問老師是否願意擔任我的論文口試委員。我的論文題目是「XXXXX」。

若蒙老師慨允，時間會是XXX，不知您是否方便（這邊可給概略時間，如「七月中旬」或是給多個時間讓老師選）。

煩請老師撥冗回覆，謝謝。

敬祝 教安

學生○○○敬上

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用上面的範例來邀請口委，就可以跨出口試順利的第一步。總之，寫給口委的邀請信就像喜帖，重點不是帖子漂不漂亮、上面的新郎新娘照片有多夢幻，而是把事情說清楚：是誰要結婚？吃飯店還是流水席？現場會提供打包塑膠袋還是得自己帶？祝大家口試順利。

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論文比對軟體有多厲害

   #本文為《傻瓜也會寫論文》∕《傻瓜也會跑統計》∕ 《給少年社會科學家》之補充資料#

前一陣子某位政治人物的碩士論文被指出，有96%的內容可能是抄襲的。這96%是怎麼來的？

請想像，指導教授把你的論文上傳到一個叫作 Turnitin 的比對神器。然後他會在螢幕上看到下圖的結果。他會看到：

（一）在左邊區域中，會以顏色標示出你論文中有哪些文字和別人是相同的。

（二）右邊區域會標示出，這些和別人的文字相同的部份，佔全論文的比例（在本例中是36%，在某政治人物的論文上是96%）。

（三）而且還會標示出論文中的每一段疑似抄襲文字出自於哪裡（例如30%是來自於某一篇文件、2%是來自於另一處...）。

（四）除此之外，它還附上那些原始文件的連結，只要點擊就會叫出疑似被抄襲的那篇原始文件，並用紅字標出你們彼此文字重疊的部份（這一部份我就沒有再截圖嚇大家了）。

本文寫於七月半，看到本文，對一些正在寫論文的學生來說，可能和看到好兄弟的驚嚇指數是差不多的。沒錯，論文比對軟體就是那麼厲害。

至於多少比例的文字相同，才叫作抄襲？這件事目前似乎並沒有明確的規範。無論如何還是應該要小心。不要任意剪貼別人的文字、注意適切的引用等等，都有助於避免抄襲問題。關於如何引用及避免抄襲，可請參考以下連結。

https://www.pressplay.cc/link/s/BCC44C67

《李敖快意恩仇錄》

如果二十幾歲時有機會讀李敖，今天的我會不一樣。

李敖，書很好看，人很有爭議。說好聽一些是他不屑於人情世故；說難聽一些，則是他非常自我中心。他說：「想佩服人，我就照鏡子。」其自我中心由此可見。

我目前讀過幾本李敖的書：《北京法源寺》、《大江大海騙了你》、《獨白下的傳統》、《傳統下的獨白》、《快意恩仇錄》。李敖的書是好看的。《圍城》的作者錢鍾書不喜歡應付慕名而來的讀者，他說：「如果你吃了個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋的母雞呢？」但是李敖的書之所以好看，就是因為作者本身極有魅力。

李敖才氣縱橫，這才氣是好讀不倦的結果。據他自述，他14歲來台時已經有五百本藏書。一個14歲的少年竟有五百本藏書！從他自述的一些事情可以知道，他在很年輕時就已經有不凡的學識。例如他在《快意恩仇錄》寫道，在20歲父親過世時他堅持不按古禮，不肯燒紙錢、誦經，他的老師勸說：「你讀書明理，按古禮，不能這樣干吧？」李敖回答：「按古禮，按《易經》是『喪期無數』；按《墨子》是我母親要殉葬；按《禮記》是我父親不能火葬……今天我要真行古禮，更不得了了。」很難想像一個20歲的人能有這樣的學識、講出這樣的話。而他在喪禮上「橫眉冷對千夫指」也突顯出他不恤人言、特立獨行的性格。這件軼事，可以說是李敖一生的縮影。他的學識、舉止都非常人能及。

《快意恩仇錄》中李敖和那個時代文人的互動很精采。例如他寫了他和胡適、殷海光、錢思亮、余光中、梁實秋、柏楊、彭明敏等人之間的恩怨情仇。我對這些學人的八卦很感興趣，常讀得津津有味。讀《快意恩仇錄》很像在讀台灣學界的《三國演義》，你會看到一些很有魅力的人物，如諸葛亮、周瑜、司馬懿，活躍在書中，而且不時會有一些空城計、草船借箭之類的精采故事。不過這畢竟是《三國演義》而不是《三國志》。《快意恩仇錄》是以李敖—一個風格非常直辣且自我中心的人—的觀點去寫的，所以可以想見帶有強烈的個人視框。除了胡適和殷海光之外，書中幾乎所有人都被罵得很慘。他罵梁實秋「軟弱」、錢思亮「卑鄙」、余光中「勢利」、柏楊「小人」、彭明敏「墮落」。胡適曾評述李敖「喜歡借題發揮」，並且認為「作文章切莫要借題發揮」。但是李敖的書精采之處正是借題發揮，而且常常發揮得淋漓盡致。

無論如何，以八卦言、以故事性來說，我覺得《快意恩仇錄》讀來很有趣；而以想要理解發生了什麼事來說，這本書不可避免帶有李敖的個人偏見。不過由於李敖的史學底子深厚，他常常列舉一些文獻來佐證他的說法，因此許多事情在言過其實之餘也是事實。

李敖寫東西百無禁忌，他甚至毫不避緯地描寫自己生殖器的大小、他和數個女人作愛時的細節，而書中也多處出現像「雞巴」、「屌」這樣的字眼。這樣描述，或許會讓人以為《快意恩仇錄》是本低俗而亂七八糟的書，但並不是。他在書中的「宣淫記」一文，從一開始談「雞巴」，寫到她和一位人妻露骨地角色扮演行魚水之歡，進而帶出哲學中「真幻」的問題；然後他精要地論述老、莊、列、釋四家如何闡述真幻問題，並提出批判。最後他總結，如果以影子和實體來比喻真幻，「......似乎該是和英國喬治•巴克萊主教那種『存在即知覺』的理論相反的發展，而是『知覺即存在』。當你知覺到影子在那兒並沒移走，影子就正存在那兒沒移走。」姑且不論能否讀懂這些論述，或是李敖講的是否正確，能從「雞巴」寫到「作愛」寫到「真幻」，最後還能引述諸家經典並批判作結論，這種寫作風格普天之下大概只有李敖一人，而其背後所蘊藏的深厚學養，應該也少有人能望其項背。

本文一開始我說：「如果二十幾歲時有機會讀李敖，今天的我會不一樣。」這是讀李敖之後的切身之感；原來真正有學問的人是這樣！不只是李敖，他書中所提到的很多人物都讓我作為一個學者感到慚愧。李敖的書帶給我很大的感觸是，這世上只有極少數人能作學問，而我不夠格，我這一生恐怕只能作一個欣賞別人學問的人。

《快意恩仇錄》算是一本自傳，李敖以時間軸的方式描寫了他從年少到年老一生的恩怨情仇。寫這書時他已六十五歲了。讀這本書時我常想，這樣一位才氣縱橫的人，回顧一生，他會滿意自己的人生嗎？他會不會覺得遺憾？的確，從「傳世」的角度來說，李敖可能沒能留下足以傳世的作品或偉大思想，這會讓人感覺李敖或許辜負了他的那不可一世的才華。《快意恩仇錄》的最後一章也可以看出李敖自己明白這件事，他說：我的一切努力，都隨著台灣微不足道而小化了。

「作為一個思想才情獨邁千古的人，我實在生不逢時，又生不逢地。嚴格來說，我根本不屬於這個時代，這個地方，就好像耶穌不屬於那個時代、那個地方一樣。」

這段話寫進我心崁裡，讓我為之動容。在這真理混濁的時代，在這微不足道的小島，縱然才如李敖似乎也無法如何。然而，我認為他在這受限的時空之下，已是燃燒極致、光芒萬丈了。我的才氣不及李敖的百分之一，沒有太多能燃燒的本事，甚至發不出微弱的螢螢之光；但《快意恩仇錄》中李敖對受限於時空的感嘆，總結了我四十歲迄今將近十年茫然的學術人生。